【 #ゲンロン友の声】ベルナール・スティグレールと東浩紀の思想的「対立」について

　ご質問ありがとうございます。飲み会での会話については、國分功一郎さんが流暢なフランス語で納豆の説明をしているところしか記憶になくて……はともかく、いずれにせよ、あのセッションで浮き彫りになった「対立」については、ぼくもとても気にかかっています。ぼくはあそこで、現代社会は人間の秩序と動物の秩序で作られていると述べました。けれどもスティグレール氏は、そもそも秩序を作るのは人間だけだという前提で答えを返してくる。これでは話がすれ違うのは当然です。たまたまですが、前後してぼくは、マッケンジー・ワークという著者の『一般知性』という本（Mckenzie Wark, General Intellects, Verso）を読んでいました。同書ではぼくの仕事が柄谷やジジェクと並び紹介されているのですが、最後の結論として、東はデータベースに着目したまではいいが、そのデータベースを「だれ」が管理しているのか、その視点が欠けていいるのが問題だと批判されている。これはぼくへの批判としてよくあるものなのですが、ぼくはここにも、スティグレール氏との対立と似たものを感じます。ぼくからすれば、いまグローバルに整備されつつあるデータベース＝帝国の秩序は、「動物」が作り出す新しい「自然」であり、だれか特定の（それはグーグルでもフェイスブックでもいいですが）人間的な意志に管理されているものではない。帝国の秩序は、人間が作り出したものでありながら、だれの意志をも超えている。だからこそ厄介だとぼくは問題提起したいのですが、スティグレール氏やワーク氏からすれば、帝国を動物的な新たな自然と見なすこと、それそのものが東の倒錯だということになるのでしょう。そしてぼくは最近、これはどうも、ぼくとスティグレール氏やワーク氏個別の対立ではなく、その背景にあるより大きなアジアとヨーロッパ／アメリカの「自然観」の対立を反映しているのかもしれないと思うようになりました。考えたら、ネグリの「帝国」の元ネタはスピノザで、スピノザといえば自然について考えた哲学者だったわけです。そういえば飲み会でも、スティグレール氏に、「ぼくは最近じぶんはアジアの哲学者だと感じる、ぼくのさきほどの話にもアジア的な動物観や自然観が反映していると思う」と話したところまでは覚えています。とはいえ、その返事がなんであったのかもまた、國分さんの流暢すぎるフランス語に呑まれてまったく記憶に残っていません……。（東浩紀）